30/03/2026 - - - Histoire des mouvements spirituels et Anciens

 La Pâques est l'occasion d'énoncer une part de l'histoire

dont les précepts de l'ancienne Egypte qui n'adoraient pas des idoles mais se consacraient à des actes spirituels bienveillants.


Dans un 1er temps, rappelons des éléments simples, Josias est hébreu de la Tribu de Juda en Galilée, fils de Myriam et Josef, né à Béthlem, éduqué dans la religion du judaïsme et des temples 

Myriam................. devient Marie

Yosef............................... devient Joseph

mais également formé dans une communauté d'Esseniens, un ordre strict et de rigueur, situé localement proche de la Mer Morte ; doté de sciences dont médicinales et médicales. Josias va tirer des esseniens, une grande part de son attitude vis-à-vis du Monde dont des notions humanistes mais où l'Ordre démontre une pensée austère.


Les ami(e)s de Josias sont deux de ses frères et ami(e)s du village

et il est utile de transcrire la réalité soit des noms non héllénisés et qui le seront bien plus tard.


Loukas hébreu comme Josias son ami.... devient Luc


Saul................. devient Paul


Bar-Yonah................... devient Pierre


Matthy.......................... devient Mathieu

soit Matty est le diminutif de Matthyakû


La démarche permet de re situer le contexte politico-géographique du Proche-Orient, de son historicité, des migrations du peuple hébreu en Espagne, Italie, Grèce avant la naissance de Josias, et de la démarche essenienne-judaïque de Josias,


Josias.......................... devient Jésus.


le "maschi'ah" littéralement en français "frotter d'huile", "christos" en grec......... devient "christ" et il y aurait à retrouver la racine-traduction 1ère, qui est devenue "une appelation vénérée mais sans le sens et le contexte"........... jésus-christ "celui qui est oint".


Cette démarche permet de re situer l'impact sur l'Occident du sud dans un 1er temps, la constitution de tendances différentes, de branches diverses, Et de comprendre aussi le degré de lumière apportée par Josias comme les limites du dogme des Esseniens.



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